Царство кукол

Выставка открылась в рамках ежегодного фестиваля «Иркутск многонациональный», который уже более пяти лет проходит в Приангарье по инициативе Художественного музея им. В.П. Сукачева, а сама идея необычной экспозиции возникла около трех лет назад. «Как раз в то время у нас была подобная выставка, возникшая спонтанно и, можно сказать, случайно, но она была не очень представительной в плане экспонатов, — рассказывает заведующая отделом худмузея «Усадьба Сукачева» Наталья Гончаренко. — Тогда и возникла мысль сделать обширную экспозицию, посвященную куклам».

Изучение материала повлекло за собой контакты с мастерами из самых разных уголков страны, а затем и мира. В результате в музее собралась коллекция из более чем 300 кукол, присланных в Иркутск из более чем сотни стран. Экспозиция полностью заняла один из корпусов музейного комплекса усадьбы: в одном зале представлены экспонаты из России и Европы, в другом выставлены куклы из Америки, которая по культуре, как замечают в музее, оказалась, как ни странно, близка к России. На втором этаже — большой раздел японских кукол, а также небольшое количество африканских.

— Когда к нам стали поступать экспонаты, меня не покидало ощущение, что любая кукла хранит в себе тепло рук человека, который ее создал. В одном случае это какая-нибудь мастерица из Архангельска, в другом индианка из Гватемалы, в третьем — африканская женщина. Я прямо чувствовала, как эти ниточки соединяют нашу далекую Сибирь со всем миром, — рассказывает Наталья Гончаренко.

По словам научного работника, кукла несет в себе огромное количество информации — прежде всего о культуре той страны, в которой она сделана. Это далеко не только детская игрушка. Изначально кукла у самых разных народов являлась прежде всего оберегом, защищающим от злых духов.

Так, например, всем известная кукла Вуду, также представленная в экспозиции, веками использовалась совсем не для того, чтобы наносить вред человеку. «Более традиционное применение кукол Вуду состояло в избавлении от негативной энергии, привлечении любви, улучшении материального благосостояния, излечении от сложных болезней и призывании успеха, — рассказывают в музее. — На свадьбах Луизианы до сих пор считают плохим тоном не подарить молодой паре двух кукол Вуду, изображающих будущих супругов, с воткнутыми в них цветными спицами. Перед тем как перейти в полное распоряжение к жениху и невесте, куклы проходят через руки гостей, присутствующих на бракосочетании. Каждый из них вонзает иглу с головкой определенного цвета в определенные части тела кукол Вуду. Если молодой паре желают крепкой и чистой любви — голубую или ярко-красную иглу втыкают в область сердца, если хотят, чтобы молодые родили много детей, — в район паха. Пройдя по кругу, куколки в конечном итоге переходят к молодой паре. Вернувшись домой, они должны посадить кукол Вуду на заметное место».

Впрочем, не менее интересными оказываются и традиционные русские куклы. Например, старинная игровая и обережная кукла северных районов России панка является одной из древнейших в нашей стране. Несложная в изготовлении, она представляет собой обрубок дерева, на котором топором намечена голова и туловище в форме конуса. Так же простой по своему строению, является традиционная русская кукла «убоженька» или, как ее еще называют, «жалейка». Вроде бы ничего в ней нет особенного и сложного — созданная из тряпочек и ниток без использования иглы, эта кукла выглядела как завернутая в тряпье нищенка — худенькая, с большой головой, на тоненьких ножках-ниточках. «Но за ней стоит прекрасная идея, — рассказывает Наталья Гончаренко. — Таких кукол делали для детей, чтобы те учились заботиться и жалеть всех немощных, нищих и убогих. Потом, когда ребенок видел таких людей в жизни, он проникался к ним не презрением и брезгливостью, а состраданием. Кстати, такая кукла есть только у русского народа».

Было очень трудно, по словам музейных работников, разделить куклы по тем или иным признакам. Некоторые демонстрируют только национальные костюмы — в экспозиции есть мордовские, чувашские, удмуртские, бурятские, хакасские куклы, а другие несут в себе вековые традиции. Но, например, белорусские куклы — с одной стороны, костюмные, а с другой — традиционные, их испокон веков крутили изо льна белорусские крестьянки.

«Зачастую в посылках, которые приходили к нам из разных мест, находились еще и различные подарки. Из Чувашии — кулечек конфет, из Архангельска — небольшая резная икона, из Японии вместе со словами благодарности — традиционные японские журавлики, — рассказывает Наталья Гончаренко. — И я вдруг поняла, что куклы не только представляют разнообразие культур, но выражают то, что объединяет всех людей на планете, — добро».

Как рассказали в Усадьбе Сукачева, выставка «Куклы мира» носит долгосрочный характер, она будет работать до 12 января, а после будет представлена в других городах Иркутской области.